Como una cortesía, la Iglesia Cristiana Reformada en Norte América le provee al lector esta traducción. Si usted tiene alguna pregunta o inquietud en cuanto a la calidad de esta traducción, por favor, contáctenos con sugerencias para mejorarla.
Para el reporte completo y la declaración exacta de la postura de la denominación sobre un tema en particular, el lector debe buscar las referencias provistas.
Postura
El sacramento del bautismo nos recuerda y asegura que “tan ciertamente soy lavado con su sangre y Espíritu de las inmundicias de mi alma, es a saber, de todos mis pecados” (Catecismo Heidelberg P. y R. 69). Y porque infantes, como los adultos, están en el pacto de Dios, y son su pueblo”, Tanto a éstos como a los adultos se les promete por la sangre de Cristo, la remisión de los pecados” y “por esto, y como señal de este pacto, deben ser incorporados a la Iglesia de Dios …. así como se hacía en el pacto del Antiguo Testamento por la circuncisión cuyo sustito es el Bautismo en el Nuevo Pacto (Catecismo Heidelberg, P. y R. 74).
En la Iglesia Cristiana Reformada, el bautismo se realiza por un Ministro de la Palabra o por un Pastor Comisionado. El método común es por efusión de agua en la frente de la persona bautizada, pero otros métodos (como la inmersión) puede ser usado. La ICR usa el bautismo de infantes (para los hijos de padres creyentes) al igual el bautismo para adultos (para adultos quienes se incorporan pero no habían sido previamente bautizados en un Iglesia Cristiana); un adulto quien ha sido bautizado es llamada para hacer su profesión de publica de su fe en Cristo.
Historia
Las pautas y formas actualizadas para el bautismo en la ICR fueron aprobadas por los Sinodos 1994 y 2013. En respuesta a una propuesta, el Sinod 2000 nombro un comité para estudiar el bautismo en referencia a preguntas que surgen acerca del bautismo de infantes, como resultado de los esfuerzos de la ICR para llegar a ser más multiétnico y evangélico. Como ya existen estudios excelentes sobre este tema, el sínodo propuso que primero se hicieran tales recursos más accesibles y bien conocidos, como una ayuda para las discusiones sobre el bautismo. Sínodo 2011 aprobó un documento presentado para su comité de estudio de formación de fe (nombrado en el 2007), titulado “Afirmando el Bautismo y la Formación de Fe”, como “un documento guía para el trabajo de las agencias denominacionales y para las congregaciones, en esta área de formación de fe” (Acts of Synod 2011, p.829). en el 2011, sínodo también afirmo un “principio acerca de la dedicación de infantes, para guiar le trabajo continuo del comité” (p.831). El sínodo 2012 reafirmo ese principio y recomendó a las iglesias un reporte titulado “Dedicación Infantil y la Iglesia Cristiana Reformada, presentado por el comité, el cual completo su trabajo en el 2013. La forma para el bautismo aprobada por el Sínodo 2013 esta cercanamente basado en una forma adoptada en 1994 para uso en la Iglesia Reformada de América.
En respuesta a las recomendaciones del Comité Ecuménico y de Relaciones Interreligiosas, basados en el dialogo con la Iglesia Catolica Romana, Sinodo 2011 aprobo un “Acuerdo Comun sobre el Reconocimiento Mutuo del Bautismo”, alentaron a las congregaciones de la ICR a usar el lenguaje de una “Acta de Bautismo” común en todo acta de bautismo futuro, y recibieron “Estas Aguas Vivientes” como un documento ecuménico de bautismo, recomendándolo “a las iglesia para más estudio y reflexión” (Acts of Synod 2011, p.822)
Referencias a Las Agendas y Actas del Sínodo
Agenda for Synod 1994, pp. 166-77
Acts of Synod 1994, pp. 493-94
Agenda for Synod 2000, pp. 502-6
Acts of Synod 2000, pp. 709-10
Agenda for Synod 2011, pp. 344-45, 350-440, 550-69, 612-21
Acts of Synod 2011, pp. 822, 829, 831-32
Agenda for Synod 2012, pp. 422-40
Acts of Synod 2012, pp. 772, 774-75
Agenda for Synod 2013, pp. 319, 321, 323, 327-28, 333-39
Acts of Synod 2013, pp. 552-53