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Postura

Toda la vida, incluyendo esfuerzos científicos, debe ser vivida en obediencia a Dios y en sumisión a su Palabra. Por lo tanto, alentamos a la erudición cristiana que integra la fe y el aprendizaje. La iglesia no impone una interpretación autorizada de pasajes específicos en las Escrituras; ni canoniza ciertas hipótesis científicas. En lugar de esto, insiste que toda interpretación teológica y toda teoría científica sean sujeta a las Escrituras y a las confesiones.

La humanidad es creada en la imagen de Dios; toda teoría que minimiza este hecho y toda teoría de evolución que niega la actividad creativa de Dios debe ser rechazada.

Historia

La ICR trató con este tema en relación a declaraciones hechas por el Sino Ecuménico Reformado (RES siglas en Ingles) en 1949. Después que la ICR objeto a algunas de esta declaraciones en 1953, el SER re-estudio el tema y enmendó su declaraciones en 1958. En 1966 sínodo recibió propuestas para estudiar el tema de creación y evolución y nombro un comité para que sugiriera la membresía y el mandado de esa comisión. Sínodo 1967 decidió que el estudio no era necesario y dejo estudio futuro del tema en manos de la comunidad de fe.

Ese estudio ha llevado al Colegio Calvin y al Seminario Calvin a algunos tiempos difíciles. En 1983 el seminario reportó sobre discusiones sostenidas por un profesor acerca de su punto de vista sobre el tema. En 1988, la Mesa Directiva de Calvin College, reportó al sínodo acerca de sus transacciones con tres de sus profesores, las posturas de los cuales habían sido criticados en la iglesia y en los medios de comunicación. Sínodo recibió 32 propuestas acerca del tema. Sínodo 1988 afirmo la decisión de la mesa del Colegio y nombro un comité sobre la creación y la ciencia. El comité reporto en 1991, cuando un gran número de propuestas fueron entregadas al sínodo oponiéndose al reporte.

Sínodo 1991 adopto seis declaraciones acerca de la creación y la ciencia. debatió intensamente el tema de antepasado evolucionarios de seres humanos. En la declaración F de esa decisión, Sínodo declaro que la adopción de teorías que postulan la realidad de antepasados evolucionarios de la raza humana son descartadas por las escrituras y las Confesiones Reformadas, pero también agrego una nota que esta declaración no tenía como intención limitar investigaciones futuras sobre el tema. En respuesta a una propuesta en 2010, Sínodo noto que la declaración F aparece contradictoria y confusa y declaro que ya no es parte de la postura oficial de la ICRNA sobre la creación y la ciencia (Actas de Sínodo 2010, p.875). las declaraciones permanecientes (A-E) constituye la postura de la ICR a como han sino resumidos en la declaración anterior de su postura.

Como respuesta a las peticiones de sínodos 2011 y 2012, Calvin University proveyó un reporte a Sínodo 2014 titulado Compromisos Confesionales y Libertad Académica en Calvin College, resumiendo “los compromisos y las practicas del colegio en la intersección de compromisos confesionales, libertad académica, y temas controversiales como los origines humanos” (Agenda for Synod 2014, p. 137). Además, Sínodo 2014 recibió una propuesta de petición de un estudio de teologías recientes acerca del relato de la creación y la caída en el pecado en Genesis. Aunque no accedió a las recomendaciones de la propuesta, Sínodo instruyó a la Junta Directiva de la ICR a “alentar al Colegio Calvin y al Seminario teológico Calvin, in concierto con otras instituciones de educación mayor relacionadas a la ICR” a organizar conversaciones abiertas y a suplir una lista de recursos sobre la ciencia y teología, “especialmente en cuanto se trata de las doctrinas de creación, la caída, pecado original y la expiación” (Acts of Synod 2014, p. 567). Un comité de miembros de ambos el colegio y el seminario, se formo en 2014, se reunió para una discusión con representantes del Colegio de Dort en el 2015. Antes del Sínodo 2016, el Prof. Loren Haarsma del Colegio Calvin, dirigió una sesión sobre “Creación, Evolución, Diseño, y el Origen Humano:, y el Colegio Calvin y el Seminario Teológico Calvin, presentaron al Sínodo 2016 una lista de “Recursos sobre la Relación entre la Ciencia y la Teología” (Agenda for Synod 2016, p. 152-53, 766,768-74; Acts of Synod 2016, p. 848).

Referencias a Las Agendas y Actas del Sínodo

Acts of Synod 1951, pp. 45, 101
Acts of Synod 1953, pp. 123-24, 181-82
Acts of Synod 1954, p. 82
Acts of Synod 1959, pp. 81, 251-56
Acts of Synod 1966, pp. 75-78, 95, 103-4, 546-50, 552
Acts of Synod 1967, pp. 76-77, 335-38
Acts of Synod 1983, pp. 521-23, 644-46
Acts of Synod 1988, pp. 385-87, 436-64, 591-99, 637-38
Agenda for Synod 1989, pp. 35, 320-44, 347-48
Acts of Synod 1989, pp. 391, 399, 519-20
Agenda for Synod 1990, pp. 27-28, 456-57
Acts of Synod 1990, pp. 622, 717
Agenda for Synod 1991, pp. 362-433, 482-96, 502-7
Acts of Synod 1991, pp. 636-44, 762-68, 773-77, 815
Agenda for Synod 1992, pp. 486-88
Acts of Synod 1992, pp. 638-39
Agenda for Synod 1994, pp. 276-79
Acts of Synod 1994, pp. 451, 522, 524
Agenda for Synod 2010, pp. 697-700
Acts of Synod 2010, pp. 872-75
Agenda for Synod 2014, pp. 132, 136-76, 408-20
Acts of Synod 2014, pp. 542, 566-67
Agenda for Synod 2016, pp. 152-53, 766, 768-74
Acts of Synod 2016, p. 848