我們已經指出，基督教改革宗教會教導和 信奉的大部分信條，大部分與普世基督徒 的信仰是一致的， 但比起其他教派，我們 更強調某些教導和經文解釋。

如果把普世教會比作一個身體，你可以把 各個教派想像為不同的身體器官。每個器 官對身體的正常運作都有貢獻，而且具備 獨特的功能。或者想像一間屋子裡，坐滿 了來自全世界不同國家的人，人人都會說 英語，但他們的口音卻各不相同！有時我 們把改革宗強調的信仰重點比作改革宗口 音。改革宗口音裡突出的三個詞是：上帝的主權、聖約、和國度。

上帝的主權

一切都關乎神！改革宗口音特別強調神的 主權：神的計劃、神的旨意、神的大能。這個世界上發生的一切，從國家行為到個 人信心，最終都在神的主權掌管之下。

就算我們的個人救贖，也仰賴於神的主 權。所有人類的思想、言語、行為、或欲 望，無不受到罪的影響。聖經說我們“死在 過犯和罪惡之中”（《以弗所書》 2:1）。我 們不可 能靠自己的意志擺脫罪的奴役，或 靠個人努力來付清所有的罪債。我們唯一 的盼望，就是神權能的恩典，籍著恩典，神通過聖靈打開我們的心，使我們的意志 充滿能力，讓我們委身服事。

即便如此，自始至終，我們的救贖都是神 主權下的恩典之工。所以我們與使徒保羅 同心合意地宣稱：“因為他預先所知道的 人，就預先定下傚法他兒子的模樣... 預先所 定下的人又召他們來。所召來的人，又稱 他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮 耀。”（《羅馬書》 8:29-30）。

聖約

另外一個在我們改革宗口音裡經常出現的 詞，是聖約。聖約就像一份合同或條約，雙方彼此承諾，然後以合適的方式——比 如簽字，達成協議。聖經裡的神是一位“立 約的神”，他立下應許，並持守到底。（舊 約新約裡的“約”字，也指向上帝的立約。）

這對我們來說堪稱福音！因為很不幸的 是，我們往往不能持守我們自己的諾言。想想那些新年決心，到一月二日就消散 了。更可悲的是，想想有多少婚姻誓言，曾信誓旦旦，卻破碎依舊。神立下堅實的 應許，來愛、保護、看顧、及指引他的子 民——無論他們是患病還是健康，富有還 是貧窮。儘管我們的承諾常常軟弱，神的 應許卻堅定不移。事實上，神完全可以獨 自完成我們之間訂立的聖約。

這一點是我們的改革宗口音中比較突出的 地方。我們傳講神的應許不僅僅針對個 人，也是針對整個教會肢體的；不僅如 此，上帝的應許是世代相傳的。我們是從 舊約中神與以色列民所立的聖約裡得到啟 示的。我們注意到，在五旬節那天基督教 的第一場證道中，使徒彼得勸勉成年猶太 人悔改，並相信對有關耶穌生死的所有事 件的全新解釋，及這一切與他們的關係。 彼得說，當他們這樣做了，便會領受那應 許的聖靈，就是那“給你們，和你們的兒 女，並一切在遠方的人，就是主我們神所 召來的。” （《使徒行傳 》2:39）。即使在 新約中，神的應許也是教會肢體共享並且 世代傳承的。

舉例說，我們喜樂地為那些決志信主的成 年人施洗，也帶著同樣的喜樂，為嬰兒施 洗（這一做法可以追溯到早期教會）。當 然這裡有一個條件，嬰兒洗針對的是那些 父母雙方或一方是基督徒，並且是教會成 員的，因為我們知道聖靈在這樣的家庭裡 做工。這些孩子在成長中，會在家中和基 督教社群裡經歷神的應許。嬰兒洗是神將 他的應許延伸到我們的孩子，即使他們當 時並無法真正明白。這也向整個教會表 明，神的恩典是我們無法掙得的禮物：這完全是神主動施恩

國度

改革宗口音中，最後一個重要的詞是國 度。這一口音涉及甚廣，因為國度包含了 整個世界中所有人類文化。不像地上的國 家，神的國度沒有設立邊境。它不像教堂 一樣局限於某個地點；也不僅僅是“宗教”活 動。說到神的國度，我們指的是神的主宰 轄管、神的影響範圍。我們相信，聖靈正 把神的管轄擴展到整個世界。

在人經歷靈裡的更新和變化時，神的主宰 顯而易見。同時，神的主宰也顯見於他年 年月月恩慈地托住萬有。在任何神的旨意 成就的地方——在行動、生命、科技、藝 術和各種機構中，神的主宰都得以顯明。

神呼召我們來加入擴展他國度的計劃。我 們在整個世界，都可以完成恢復神美好創 世的使命。荷蘭政治家和牧師亞伯拉罕· 凱波爾說過一句令人難忘的話：“在整個人 類存在空間，沒有哪一寸土地，基督這萬 有的主宰，不能對其宣稱：’這是我的。’”

我們對國度的看重意味著，改革宗積極參 與一些獨特的國度建造的活動。我們避免 區分屬靈和屬世，在人類活動的每個領 域，我們都鼓勵全力參與：藝術、媒體、出版、法律、教育、勞工關係、醫護、 農業、商業、社會公義和政治，沒有哪個 領域例外。基督教改革宗教會社群建立了 從學前班到研究生院在內的主內學校——不是為了將學生與世界隔離，而是為了給 他們配備工具，使他們從神國的角度，參與各項文化社會工作。
畢竟， 這是屬神的世界。

耶穌降世，開啟了神的國度。他戰勝罪和 死亡，逆轉乾坤。儘管罪、敗壞和邪惡仍 在世上隨處可見，神的國度已然降臨，並 仍將到來。有一天基督會再來，將神的國 度完全實現。與此同時，我們禱告，並為 神國的到來而努力。

Want to know more? Read about the history of the Reformation (available in English only).

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